四国八十八箇所遍路の旅

January 07, 202123:18

カテゴリ: 四国八十八箇所遍路の旅; 超常現象・パワースポット

閻魔大王お墨付きの最強のお守り・摺袈裟(すりげさ)を授かった

新年にあたり彦左の正眼の読者の方々にとっておきの福を遍(あまねく)く、お届けしたいと思う。古くから四国霊場第１８番札所・恩山寺(おんざんじ)のみが授与してきた『摺袈裟(すりげさ)』という閻魔大王のお墨付きもいただいている最強のお守りである。この万能の効験がこの写真の念力を通じて皆さんの心のうちに宿ることを心から願っている。

摺袈裟(すりげさ)

まず、『摺袈裟』の由来について恩山寺の説明書きを下記に転載する。

記

摺袈裟(すりげさ)は別名『袈裟曼荼羅(けさまんだら)』ともいい、僧侶が用いる袈裟の内に梵字(ぼんじ＝古いインドの文字)で曼荼羅(まんだら)を書いたものです。摺(す)るとは「版木で印刷する」という意味で、袈裟とは「僧侶が行住坐臥(ぎょうじゅうざが＝一日中常に)身につけるお釈迦さま以来の法衣」です。その袈裟に仏様を表す梵字や有り難い陀羅尼(だらに＝仏様の功徳を説いた言葉)を書いたものが摺袈裟です。

所持すれば、陀羅尼の功徳によって患っているいかなる病気も治癒し、滅罪生善(めつざいしょうぜん＝悪い事を良い事に変える)の為にはこれ以上の功徳あるもの無し、といわれています。

昔、閻魔大王が『死者が眠る墓にこの摺袈裟を掛け、一週間のあいだ供養すれば死者が蘇る』と説いた事に由来して、古くから、亡くなった人の棺にこの摺袈裟を入れてあげれば、必ず極楽浄土へ往生出来るといわれています。それゆえ、後からご仏壇の中に摺袈裟を入れると亡くなった方の供養にもなります。

なお、この摺袈裟の授与は古くから恩山寺(おんざんじ)のみで行われています。

以上

第１８番札所恩山寺

わたしたちがお遍路を始めたのは今を去ること４年前の閏年の２０１６年６月１０日である。しかも事もあろうに香川県の８８番札所・大窪寺(おおくぼじ)から徳島県の１番札所・霊山寺(りょうぜんじ)までを反時計回りで巡礼してゆくいわゆる「逆打ち」お遍路に挑んだのである。

第８８番札所・大窪寺

「逆打ち」は通常の１番から順を追って廻る「順打ち」を何回かこなしたベテラン遍路が挑戦するもののようだが、４年に一度の閏年にはじめる「逆打ち」は遍路道のどこかでお大師さまに邂逅できるうえに色々とご利益も大きいのだという話を小耳にはさみ決断した、今風でいう“ご利益ポイント３倍キャンペーン”みたいな謳い文句にのっかって少々欲深で軽いノリではじめたというのが実際のところである。

逆打ちの由来となった衛門三郎とお大師さまの銅像(１２番焼山寺の杖杉庵)

その最初の８８番札所・大窪寺で納経帖に御朱印をいただいた時、わが夫婦はＷＨＯのいう高齢者の初年兵である６５歳に達し、「頼みもしないのにお上から介護保険証なる失礼なものが送られてきた」とブイブイ文句を言っていたころである。

第１２番札所・焼山寺

あれから４年！　“綾小路きみまろ”ではないが、ようやく残り１０ケ寺のところまでやってきた。本当は2020年の閏年で結願(けちがん)となる心づもりであったが、この４年間、母の介護あり、幾たびもの台風の襲来や豪雨の発生といった自然災害も度重なり、昨年には新型コロナウイルスという人類未曽有の災禍にも見舞われ、計画した旅程はキャンセルにつぐキャンセル、順延に次ぐ順延とまさに「逆打ち」遍路は至難、逆境の行であった。
しかも「歩き遍路」であれば、４年の歳月をかけてといっても、よう頑張ったと褒めてくれる人もいようが、我々老夫婦は当然、「車遍路」である。

道草遍路の定番・道後温泉本館

旅行代理店が企画しているツアーであれば１４日間で８８ヶ所を巡礼するという弾丸ツアーもあるではないか。団体旅行であれば二週間でまわれるものを４年間掛けてまだ結願していない。

　　　　多伎神社一の鳥居　　　　　　多伎神社境内奥の多伎宮古墳群

なんとも性根の据わらぬテイタラクぶりであるが、そもそもが“しまなみ海道”も辿ってみたい、多伎神社の古墳群は見ておかねばならぬとか、道後温泉をはじめ温泉巡りは必須でしょとか、ついでに近くの式内社巡りは欠かせないとか道草に時間を多く割いた遍路である。

しまなみ海道・大三島の多々羅大橋

「まぁいいか！」と、恬として恥じもせぬこの老夫婦である。でも、本堂と大師堂で二人で必ず声を大にして般若心経を唱えることは欠かさずやって参りました。最初は途切れ途切れであったものが、今ではそれなりに様になりつつあると二人して内心では自負しております。

結願して高野山へいくぞ！　2018年に下見・根本大塔

そして今年こそ残り１０ケ寺をまわり高野山へと考えていた矢先、緊急事態宣言である。まだ予約をいれずに様子見をしていたのが幸いし、予約キャンセルの面倒な手間がはぶけた。

事程左様にこんなふうで、まだまだ結願までには紆余曲折がありそうである。

そこで、ここらで、少し、お遍路のご利益を少しお裾分けでもしておきたいと考えた次第。新年にふさわしい摺袈裟(すりげさ)なる最強パワーのお守りをご紹介して、そのご利益がこのコロナの嵐が吹き荒れる丑年に皆さんの心の内に届くように写真を掲載し、駄文を添えたものである。

タグ：: #四国遍路; #第88番札所大窪寺; #第18番札所恩山寺; #第12番札所焼山寺; #杖杉庵(じょうしんあん); #衛門三郎とお大師さま; #四国遍路の逆打ち・順打ち; #摺袈裟(すりげさ); #綾小路きみまろ

December 16, 202017:52

カテゴリ: 旅; 四国八十八箇所遍路の旅

誰もいない海　日和佐・大浜海岸

阿波の薬王寺のお遍路の途中、晩秋の誰もいない海で憩う。

海亀が産卵のため上陸してくる海岸として有名な日和佐の大浜海岸である。

その日は秋の日差しも心地よく、浜辺を吹きわたる風が古希をむかえる老夫婦の乾いた頬を和毛で刷くように柔らかくなでてゆく。

遠くに時折子供の歓声が聞こえてくるが、打ち寄せる波音にすぐにのみこまれてはあとに潮騒の音色だけが残響としてのこるだけである。

とてもしずかで妙に人懐かしくなる晩秋の海辺の情景である。

もうすぐ新しい年がこの浜辺にも新たな足跡をきざみにやってくる。

タグ：: #日和佐の海岸; #日和佐大浜海岸; #海亀の町日和佐; #晩秋の日和佐海岸; #23番札所・薬王寺

October 09, 201603:33

カテゴリ: 四国八十八箇所遍路の旅; 神社・仏閣

道草しながら車遍路（逆打ち）の四国８８か所霊場めぐり　第８６番札所・志度寺

(当ブログの写真・記事等の無断転用を禁じます。)　

長尾寺から県道３号線をほぼ真北へ向かって走ると、志度湾に面して建つ志度寺へ達する。距離にして７・０ｋｍ、所要時間は１６分の短い行程である（経路地図）。

第８６番札所・志度寺

志度寺は藤原不比等（藤原鎌足の子）を開基とし、国宝の十一面観音立像が本尊である。

仁王門

仁王門から入り、書院を右手に左手に向き合うようにして大きな本堂が見える。

本堂

その本堂正面から左手突き当りに五重塔が見える。

本堂前から五重塔を見る

この時期はあいにく葉叢が分厚く境内を覆うため視界が狭く、すっきりと五重塔を見上げることは難しい。

本堂右に大師堂がある。

大師堂

大師堂を南に下がると薬師堂。

薬師堂

薬師堂から西に向かうと左手に先ほどの書院へ通じる小さな門がある。

書院への門

書院の南側には淡海公（不比等）と海女の珠取説話をテーマにした枯山水の無染庭が見える。

無染庭

その生垣の外に日本で三つしかないという曲水式庭園が広がる。

曲水式庭園

そのひとつが滋賀県高島市にある旧秀隣寺庭園（現・興聖寺）であるというが、十一面観音立像の楠が流出した地がその辺りであるという不思議な縁をここにも感じる。

そんなせっかくの文化遺産であるが、手入れが行き届いていないのか全体を見渡すのが難しく、実に残念である。

曲水の石組が見えなくなっている庭

この曲水式庭園の奥にひっそりとお辻の井戸がある。

お辻の井戸

説明版によれば、歌舞伎や浄瑠璃の演目・「花上野誉石碑(はなのうえののほまれのいしぶみ) 志度寺の段」でお辻が水垢離し、のちに身を投じて自害した井戸と伝えられるものである。

左隅にお辻の井戸　手前が書院、左が納経所　遠くに五重塔

そして、御朱印をいただく納経所は書院の脇に隠れるようにしてあった。

さて、この寺にはその由来をひも解く「志度寺縁起文７巻」と重要文化財・「絹本著色志度寺縁起絵図６幅」（鎌倉後期）が伝わっている。その構成は次のごとくである（「珠取説話の伝承圏」（大橋直義氏）より）。

① 御衣木の縁起

② 讃州志度道場縁起

③ 白杖童子縁起

④ 當願暮當之縁起

⑤ 松竹童子縁起

⑥ 千歳童子蘇生記（この縁起文の縁起絵が欠漏し、縁起絵図は６幅）

⑦ 阿一蘇生之縁起

この縁起文・絵図の第２幅・「讃州志度道場縁起」に謡曲・能の名作「海人」の下敷きとなった珠取説話が語られている。

唐の第３代皇帝・高宗に嫁いでいた藤原不比等の妹が宝珠を奈良・興福寺（蘇我入鹿を討った父・鎌足の供養する藤原氏の氏寺）へ贈ろうとしたが、志度の浦で龍神により奪われてしまう。そこで宝珠を取り戻すため志度を訪れた不比等は海女を娶り、一子（房前・のちに藤原道長を輩出する北家の祖）をなす。

海女は房前を世継ぎとするとの約束を不比等と交わし龍神から珠を奪い返すため海に潜る。宝珠は無事、不比等の手に渡るが、龍神との戦いにより海女は息絶えてしまうといった物語である。

不比等が海女を供養して建立した堂宇が志度寺であり、のちに藤原家を継いだ房前がこの地をたずね、母の菩提を弔い千基の石塔を建てた一部が境内に残る海女の墓五輪塔群である。

海女の墓の石碑と木柵に囲われた五輪塔群

そして、この宝珠がその後どうなったかであるが、志度寺縁起および興福寺に係る「太鏡底容鈔」に、不比等の手により興福寺の本尊の御髪に籠められたと記述されており、志度寺が藤原氏と極めて深い関係を有していることに驚かされる。

海女の墓の石塔群

また、「御衣木（みそぎ）之縁起」にも藤原家との濃密なつながりを伝える不思議な言伝えが描かれている。十一面観音立像の御衣木つまり像材となった楠の大木に関する奇譚である。

近江国高島郡三尾里から流出した楠の大木が志度浦にたどり着く。凡薗子尼（おおしそのこに）がこの霊木を引き上げ、造立されたのが本尊・十一面観音立像であるのだと語っている。

そして、まことに不思議なことに、この高島郡三尾里から流出した楠を御衣木（像材）として本尊の十一面観音立像を造ったという同じ縁起を有する寺が奈良の長谷寺と高島郡（現高島市）に建つ長谷寺である。

奈良の長谷寺の登廊

この両寺院にも藤原不比等と房前が本尊建立や開基に深くかかわっており、この三寺院の縁起に流れる通奏低音（つうそうていおん）は現代のわれわれに何を語りかけようとしているのか、耳を澄ましてそのひそかごとを聴き分ける必要がある。

滋賀県高島市の長谷寺

さらに、大津市の園城寺の寺門伝記補録に、境内に鎮座する三尾神社について、三尾里から漂着した大楠にのっていた三匹の子蛇が当社の祭神・三尾明神が化身したものであったと記されている。

園城寺境内の三尾神社拝殿

また、その補録には奈良の長谷寺縁起との関連も記述されており、園城寺も本尊の由来ということではないが、同じ根っこを持つ一連の霊木奇譚に因縁を有す寺院である。

園城寺（三井寺）の仁王門

さらに仁王門を出たところに二つの塔頭がある。

仁王門に向かって左が圓通寺、右が常楽寺

仁王門を出て右が讃岐３３観音霊場の圓通寺である。

圓通寺本堂

左手が自性院（常楽寺）である。境内に入ってすぐ右に苔むした古い墓石が立っている。江戸時代中期に活躍した志度出身の平賀源内の墓石である。

平賀源内のお墓

そんなこんなで歌舞伎・謡曲などの舞台を目にし、豊かな伝承の世界にも身を浸すことのできる志度寺。

志度寺書院の甍と五重塔

弘法大師にはまことに申し訳ないが、ちょっと霊場めぐりだけで拝観するのは惜しい、見どころ満載の八六番札所のお寺なのである。

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June 28, 201600:14

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道草遍路（８７番長尾寺）　静御前の終焉の地、静薬師庵

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香川県木田郡三木町井戸

お遍路第８７番札所の長尾寺で初めて知った静御前と讃岐のつながり。ナビにもうまく入らず、納経所で丁寧に教えていただいた道順で鍛冶池傍らに立つ静御前のお墓を探すも、結構、悪戦苦闘。

鍛冶池のほとりに立つ静御前の墓

道しるべが一切なく、畦道を舗装した車一台通るだけの農道をおそるおそる進んだ先にようやく鍛冶池らしきところへ到達。

右手の細道を走ってきた　薬師庵より

駐車場へ車を止め、わずかな坂道を上る。そこに静薬師の説明書きがあった。

薬師庵階段下に説明板

階段の上に小さなお堂が見えた。そこが静薬師庵である。

静薬師庵

説明書きによれば、長尾寺で得度し、尼となった静御前（宥心尼）はここにささやかな庵をむすび義経の菩提い、この地で没したとある。

静御前の伝承説明板

そもそも静御前と讃岐の縁であるが、舞の名手であった静御前の母、磯禅師は大内郡入野郷小磯浦、現在の東かがわ市小磯７０５と番地までわかるほどの豪農、長町庄左衛門とツタの娘として生まれたと詳細な消息が知られている。伝誦とは知りつつも、やはり、番地までが特定さると信憑性が増すから不思議だ。

都へのぼった母に舞を教わり都随一と名を挙げた静御前であるが、義経との悲恋ののち親子して母の郷里である讃岐に戻り、世をはかなみ先の長尾寺で二人して得度、剃髪したのだという。

そして、静御前が宥心尼（ﾕｳｼﾝﾆ）、磯禅師が磯禅尼（ｲｿﾉｾﾞﾝﾆ）と名乗った。その断髪の際に切り落とした髪を長尾寺に埋めて供養したのが、あの剃髪塚なのだという。まさに“びっくりポンや！！”のお話なのである。

長尾寺の静御前の剃髪塚

親娘は得度の後、この庵に移り住んだ。そこに侍女の琴路が都からやってきて、三人して義経や鎌倉で殺された静の子の冥福を祈る生活にふけった。

だが、翌年に磯禅尼、その一年後の建久３年（１１９２年）３月１４日には静が２４歳という若さでその命を閉じる。

静御前の墓と鍛冶池

それから７日目の夜、後を追うように琴路も鍛冶池に入水して相果てたという伝説が残っているのである。

左から侍女の琴路、静の子、静御前の墓がならぶ

そうした哀しい伝誦を伝える鍛冶池は、この日、ほとりに咲く白い花を咲かせ、静かな水面には過ぎ去りし８００年余の時空を昇華させたに違いない底抜けの蒼穹を美しくも哀しく映しこんでいた。

鍛冶池

湖畔の説明版によると、鍛冶池をめぐる遊歩道は、“四国のみち（四国自然歩道）”の一部をなしていて、諏訪神社から前山ダムまでの約５・５ｋｍの“木漏れ日の道”と名付けられた路ということである。

湖畔の路に立ち、静御前が眺めたであろう景色を目に焼き付けようとした。

遊歩道の左奥に東讃岐富士・白山が見える

北の方角に美しい山容を見せる讃岐富士（白山）が見渡せた。静はこの堤に立ち、あの白山を目にし、東国へ渡るときにいとしい人を想いながら仰ぎ見た富士山を思い起こしていたのかも知れぬと思った。

庵のそばには長年の風雪でお顔も定かならぬ数体の石地蔵が口も開かずさびしげにならんでいた。

池のほとり、庵の脇に地蔵様がならぶ

抒情あふれる道草遍路の次は第８６番志度寺へと向かう。ここも道草遍路のメッカである。次回ブログをお楽しみに。

タグ：: #香川県にある静御前の墓; #静御前の終焉の地; #長尾寺の静御前剃髪塚; #静薬師庵; #静御前の母磯禅師（いそのぜんし）; #四国のみち; #木漏れ日の道

June 27, 201616:47

カテゴリ: 四国八十八箇所遍路の旅; 神社・仏閣

道草遍路　四国８８ヶ所霊場　第８７番札所　補陀落山観音院　長尾寺

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香川県さぬき市長尾西６５３

８７　長尾寺

長尾寺御朱印

８８番大窪寺から車で３０分弱、第８７番札所　補陀落山（フダラクサン）観音院　長尾寺へ到着。琴平電鉄・長尾線の終点、長尾駅から徒歩２００ｍの平坦な町中にあって、山深い大窪寺からするとあれも遍路、これも遍路といった感じで、すべてが難所じゃないんだと実感するお寺である。

左側は駐車場

仁王門からの外観はこぢんまりとしたお寺で、たとえて言えば“おらが町”のお寺といった第一印象である。

コンパクトな佇まいの長尾寺

その仁王門の前に２ｍほどの高さの凝灰岩の石柱が二基立っている。経文を埋納する経幢（ｷｮｳﾄﾞｳ）というものだそうで、仁王門に向かって右手の経幢が弘安９年（１２８６年）、鎌倉時代後期のもので高さは２５３ｃｍと高い。

右手の経幢（きょうどう）

向かって左、西側の経幢は高さ２００ｃｍ、弘安６年（１２８３年）の建立で、きわめて古い時代のものということでちょっと珍しいので、境内に入る前によく観察されたらよい。

左手の経幢

仁王門は威圧感を感じるどころかかわいらしいと表現してよい親近感がもてるもの。

この仁王門、なんともかわいらしい

そして、門をくぐる真上には吊り梵鐘が下がっている。手が届かないんだけど・・・、どうやって衝くんだい・・・・・・いやはや不思議感を催させて面白い。

頭上の梵鐘

仁王門をくぐるとすぐ右手に大きな楠が立っている。

こんなに大きいんです、この櫲樟（くすのき）　本堂から仁王門を

その陰を落とす石畳の参道の先にはエッというほどの境内が東西に開け、ここでまた意外感を演出。何だか、お遍路寺というよりサプライズを楽しませる趣を有すとても開放的で気分の良いお寺なのである。

左から護摩堂・本堂・大師堂

本堂でまずお参り。もちろん、般若心経と光明真言“おんあぼきゃべいろしゃのうまかぼだらまにはんどまじんばらはらばりたやうん”を三度、唱える。

近寄ると迫力がある本堂

次に本堂の東側、右手にある大師堂へ。

本堂前から大師堂

大師堂のさらに右手に薬師堂と東門がある。

境内東側に薬師堂と東門

そこで踵を返して本堂の前を過ぎ、護摩堂へ参拝。

本堂前から護摩堂

この護摩堂の左手前に妙なパネルが見えた。近づくと、何やら平安装束の女子の体裁。

ややっ・・・何者じゃ？

目を凝らすと、静御前の剃髪塚との説明版が目に入る。小高く盛ったところに苔むした石塔がたっていた。

なんとあの静御前の剃髪塚とや・・・はてはて？

義経と別れ、鎌倉へと移送された静御前が、頼朝の前で“しずやしず　しずのおだまき　繰り返し　むかしを今に　なすよしもがな”と詠いながら哀しく舞った逸話は有名であるが、その後、この讃岐に来ていたことはあまり知られていない。

興亜地蔵尊と静御前の剃髪塚

わたしはもちろん、讃岐出身の家内もまったく知らなかった。

そして・・・なんと、あの静御前がこの、この長尾寺で得度して尼となり、その際の断髪した髪をここに埋めたのだという。長尾寺の片隅に都中に美しい舞の名手として名をとどろかせた白拍子、静御前のぬばたまの黒髪がここに埋まっている・・・ロマンである。

境内西南隅に天神宮

仁王門のかわいらしさ、吊り梵鐘のサプライズ、狭い門から入って一挙に広がる境内の解放感など意外感満載の長尾寺であったが、この剃髪塚、これは、ほんとにびっくりポンな出来事であった。

寄り道遍路第一弾の静御前・薬師庵は次回ブログにてご案内。そこはとても美しく抒情あふれるところでしたね。

タグ：: #道草遍路; #長尾寺; #車遍路; #四国88ヶ所霊場第87番札所長尾寺; #補陀落山観音院長尾寺; #吊り梵鐘のある仁王門; #経幢（きょうどう）; #鎌倉時代の経幢（きょうどう）; #静御前剃髪塚; #静御前の母磯禅師

June 23, 201618:33

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道草遍路　四国８８ヶ所霊場　第８８番札所　医王山遍照光院　大窪寺

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第８８番　大窪寺　香川県さぬき市多和兼割96番地

新緑の葉叢に漉され青味がかった線条の光が驟雨のように零れ落ちるなか、女体山（標高７７４ｍ）の中腹に伽藍する四国霊場・第八十八番札所・医王山遍照光院大窪寺に到着した。

第８８番札所　大窪寺

高松市内から車で５０分ほどの距離だが、途中から山間の街道を縫い山腹をめぐるように勾配をつくる自動車道を登攀する。

ひんやりとした山気の気配を感じるころ数軒の土産物屋風の建屋が見えてくる。二天門前のいたってこぢんまりとした門前町である。

門前町

その一軒の駐車場に車を止めた。門前で納経帳を買い求め、二天門からいよいよ遍路のはじまりである。

本来であればこの大窪寺で八十八ケ所霊場巡りはめでたく結願（ケチガン）を迎えるが、逆打ち（サカウチ・ギャクウチ）はここが遥か遍路の第一歩ということになる。

二天門前の石段・右手に結願所と刻む石標

“八十八番結願所”を刻む石標の建つ石段から楓の若葉がおおいかぶるところに二天門（山門）が見える。

二天門

二天門を潜ったところに遍路の本願成就を謝したのだろう奉納された二足の大草鞋が立つ。

大草鞋が山門両脇に

山門から一直線に１０段ほどの石段を二つそなえた石畳がつづくが、その先に後背に女体山をかかえた本堂礼堂と多宝塔（本堂奥殿）の相輪が見通せる。

二天門から本堂へはすぐに到達。

実は、順打ち遍路の最後のお寺ということで、極めつけの修行の道になっているのかと覚悟していたが、本堂を前にしてホッとした。さすがお大師様であると妙な感心、いや、感謝した次第である。

納経所から本堂を見る

線香の煙が立ちこめた本堂で般若心経を唱え、お参りする。まだまだ新米のお遍路さんゆえ読経の声もボソボソと気恥ずかしい。遍路の最後のころにはこの声も変わってくるのだろうかと心をかすめるほどに集中力を欠いた念仏である。

本堂内

本堂の右手に阿弥陀堂が建つが、現在は工事中で柵が設けられており、参拝は叶わなかった。

本堂から阿弥陀堂を見る

そして本堂を背に斜め右手にある納経所で御朱印をいただく。ここで順打ちの遍路は結願証明書をいただくことができる。

この納経所を夢に見た遍路は数多あった・・・

八十八番札所の大窪寺のみで発行されるということなので、逆打ちの場合はここに再度お礼参りを兼ねて証明書をいただきにあがるのだろうが、さてさて、いつ頃、ここに再来できるのか。

遍路の途中で客死なんてことになればそれも叶わぬ夢かなどとつまらぬ想念も胸をよぎる。そんな弱気を振り払うようにして、次に大師堂へ向かう。

この坂の先に大師堂

大師堂の手前になぜか“原爆の火”が灯されていた。鎮魂の意味であるからこれもありかと納得。

広島の原爆の火

その向こう側に遍路で使用した金剛杖を納めた“寶杖堂”がある。これも結願所ならではのお堂である。

ガラス内にたくさんの金剛杖

そのすぐ横に大師堂がある。参拝する正面の間口は広くはないが、奥行きは長い平屋建てである。

大師堂

大師堂の奥横にりっぱな大師像が立っている。弘法大師が入定（８３５年）してから千百五十年を記念して建立されたと記されている。ただ、ここまでやってきて参拝する人はあまり多くないように見えた。

ここで一応、奥之院をのぞき大窪寺を一周したことになる。

元来た道を二天門の方へ戻るが、その途中で大きな仁王門を見下ろせる。

仁王門

仁王門は堂々とした造りではあるが、平成二年に完成したまだ新しい鉄筋造りの門である。

二天門から

その時はそのことも知らぬ身であったが、見たところ近代的で有難みに欠けると感じたので、趣のある二天門を再度潜って大窪寺をあとにしたいと思ったのである。

次は逆打ち遍路の二番目となる八十七番霊場の長尾寺を目指すことになる。

タグ：: #道草遍路; #車遍路; #丙の申（ひのえのさる）; #お遍路; #四国88ヶ所霊場めぐりの結願所; #四国霊場第88番札所大窪寺; #医王山遍照光院大窪寺; #女体山と大窪寺; #結願証明書; #逆打ち（サカウチ）

June 21, 201618:51

カテゴリ: 四国八十八箇所遍路の旅; 神社・仏閣

四国八十八ヶ所霊場の逆打ち、いよいよスタート

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四国８８ヶ所霊場マップ（四国八十八ヶ所霊場会ＨＰより）

四国八十八ヶ所霊場めぐりを開始したのを機に、半年以上にわたり放置していた“彦左の正眼”を再開することにした。ブログをながらく更新しなかったのに特段の理由はない。健康も大丈夫だし、相変わらず旅にも出ているし、大好きなお酒もおいしい肴をつまみにほどほどに嗜んでいる。

同行二人のお遍路さん（８８番札所　大窪寺）

ただ、昨年六月から１０か月ほど神社仏閣の観光を軸とした地方創生にかかる団体の設立、運営に携わってきたことから落ち着いた時間がなかなかとれず、ずるずると更新が後ろ倒しになりついにはキッカケをつかめぬまま放置状態となったというのが実態である。事情説明はこれくらいにし、さっそく、お遍路のはなしに話題を転じよう。

わたしは、今からちょうど４０年前、社会人最初の赴任地であった高松で同僚とともに土曜日の午後から日曜日をつかいお遍路を始めたことがある。徳島にある一番札所の霊山寺からスタートした。歩き遍路など時間の関係でとても無理。同僚の真っ赤なジェミニでドライブをかねたスタンプラリー感覚で廻ったというのが正直なところである。

そして、阿波国の「発心の道場」の霊場２３ヶ寺、土佐国の「修行の道場」の霊場１６ヶ寺の３９ヶ寺を巡ったところで東京への異動となり、自身の足での遍路は終了した。その後は高松の家内の両親に廻っていただき、高野山での結願ということになった。

それから４０年もの星霜を重ねた。その間、内外の社会は想定をはるかに超える変容をとげた。特に２１世紀に入ってからは２００１年の９・１１米同時多発テロ事件を嚆矢とし、地球のいたるところで民族、宗教間の確執や貧困、格差といった社会問題に根差したテロが日常的に勃発する時代となった。わが国も阪神淡路大震災以来、多くの天変地異に襲われ、２０１１年３月１１日には未曽有の大津波をともなう東日本大震災に見舞われ、日本人の心は悲痛な苦しみで引き裂かれた。

そんな恐怖と心の荒廃の時代に、わたしもいよいよ高齢者の一隅に身を置くこととなった。今では、家内は父を、わたしは父母を喪い、９２歳の義母を高松に一人残すだけとなった。

４０年前に出来上がった納経帳はその二年後に急逝したわたしの母のお棺に入れた。装丁された掛け軸はお盆や法事の時にいまも床の間に架けられ、わたしの目に触れる。

８８箇所掛け軸

このたび家内とともに遍路を始めることになった理由であるが、老いた母の身の回りの世話にたびたび帰高する家内に同行する機会が増え、夫婦で８８ヶ所めぐりでもどうだろうかとの提案に、介護の合間に気分転換もかねて、同行二人でなく同行三人（わたしと家内と弘法大師）ということで参りましょうとなった次第。

歩き遍路

時間はあるので歩き遍路といいたいところだが、左半身に麻痺を抱えるわたしである。お大師様には心苦しいが、車遍路でご勘弁いただくことにした。そして、２０１６年は６０年に一回まわってくる丙の申である。丙申に始める逆打ち（さかうち　８８番から逆順）という遍路は、通常の順打ち（１番から順に８８番まで遍路する）とくらべてご利益が多いのだそうだ。

第８８番大窪寺で求めた逆打ち納経帳

４０年前に阿波、土佐の二国のみを巡ったわたしである。今度は讃岐、伊予と逆に巡っていったらどうか、それに今年は逆打ちに最適の丙申であるとの筋道だった家内の薦めで、自身では結願をしてもいないのに逆打ちなどと玄人風の遍路に挑戦を始めたというわけである。

若いころのスタンプラリーをこの年齢でやる気はない。霊場ではしっかり般若心経を唱えながら、各地の歴史や風光明媚な名所も愉しみつつ遍路を重ねることで、豊かでふくよかな心をはぐくみ、おだやかな巡礼の光景や遍路道に生える草々の柔らかな緑を目にすることで世界の痛々しい映像に疲れ切った瞳に生気をあたえ、自然（ｼﾞﾈﾝ）の呼吸をさせてあげたいと思う。

そんなお遍路の旅にしたいと思っている。

２０１６年６月１０日、いよいよ「涅槃の道場」である讃岐の８８番札所、大窪寺の寺域に遍路の一歩を印すこととなった。