世の中、すっきり一刀両断！で始めたこのブログ・・・・、でも・・・ 世の中、やってられねぇときには、うまいものでも喰うしかねぇか〜！ ってぇことは・・・このブログに永田町の記事が多いときにゃあ、政治が活きている、少ねぇときは逆に語るも下らねぇ状態だってことかい？ なぁ、一心太助よ！！ さみしい時代になったなぁ
コキコキドライブ旅の４日目(金曜日 2021.11.12)にしていよいよ日本海側へ到達、能登半島を“ちょっと見”してから金沢には連泊することにしていた。
それから当夜のお目当てである鮨「歴々」へ向かった。
当初の予定では実は金沢市民の台所として有名な三百年の歴史を誇る近江町市場にある「歴々・近江町店」の予約をとっていたのだが、移動が大変だということでキャンセル、同系列の金沢駅店に飛び込んでみることにした。
駅中のお店ということで、お客の回転が速いようだ。わたしたちも電車の時刻はどうかと注文の前に訊かれた。客の都合に合わせて鮨を握ってくれるので、客も時間を気にせず安心していられるようだ。
わたしたちはとくに時間の制約もないので、まずは料理長厳選握り(12貫＋のどぐろ手巻き（汁物付き）5,720円)を頼んだ。
シャリが小さめで12貫といいながらペロリと平らげた。
富山県南西端の山間部の越中・五箇山(ごかやま)の合掌造り集落を後にして８２ｋｍ先の能登半島の西岸沿いを通る「千里浜(ちりはま)なぎさドライブウェイ」を目指す。
その話にいたく興味を抱き続けていた細君が、能登へ行くなら「なぎさ」を走ってみたいと云う。
友人とのトレッキングや多摩８８ヶ所巡りを開始するなど最近とみに行動派としての名を高めている細君のこと、どうしても８ｋｍにおよぶ砂浜を、渚に打ち寄せる波を横目に見ながら疾駆してみたかったのだろう。
雹がおさまってきてもフロントガラスを叩く雨はワイパーを止めてしまうほどの勢いで、あまりの激しさに道の駅の標識が見えたのを幸いに、急遽、海沿いの高松ＳＡ内にある「道の駅・高松」へと入線した。
だが、車外へ出ようにも強風と横殴りの雨。しばし呼吸を整え、気合を入れてからエイやっとドアを押し開けた。傘を広げ、不自由な足で駅舎を目指すも、身体は冗談抜きで吹き飛ばされそうで正直、身の危険を感じた。
服もびしょ濡れ、命からがら建物のなかへと逃げ込んだ。フードコーナーがあったので、そこで風雨が弱まるまで休憩することに。昼時でもあり、中華そばで身体を中から温めることにした。
そして目的の「千里浜なぎさドライブウェイ」であるが、「石川みち情報ネット」で調べると、下り入口である今浜口から全線当然のごとく走行禁止をあらわす「規制有」が表示されていた。
ここを走らんがため能登半島を目指してきた細君の落胆ぶりは推して知るべしである。ああぁ！！
心を鎮めて熱い中華そばを啜っていると３０分ほどで雨が上がり、日本海のうえに青空が広がってきた。
この猛烈な風雨の後である。気多大社の大きな駐車場に車は３、４台ほど。
そして、頭上を見上げると青空が顔を出していた。
入らずの森の大樹から張り出してきた分厚い枝葉がわたしの頭上を覆い、雨垂れを塞いでくれていたのだ。
この古の物語を伝える気多大社・・・。
わたしの参詣と時をあわせるかのように冬の荒天を一転、青空に変容してみせたり、境内を参拝する間の降雨は古より守られてきた社叢の葉叢が大きな傘となったりと、あまりにもタイミングがよすぎて、不思議な心持ちに捉われた。
神意というものを実感した気多大社であった。
コキコキ・ドライブ旅の三日目(11／11) 、下呂温泉を出立、国道４１号線を富山方面へ北上、９７ｋｍ先の白川郷を目指す。
白川郷には荻町城跡展望台と天守閣展望台と二か所の展望台がある。実は当初の予定では駐車場の少ない、したがって観光客も少ないに違いない萩町城跡展望台に着く予定で車を走らせていた。
そしてコンクリート道路に導かれるように急坂を上っていき、頂上付近の大きな駐車場へ車を止めた。駐車している車は少なかったからだが、前方の建物の壁には天守閣展望台と大書された看板がかけられていた。
昼時ではあったが、まずは、展望台へ向かいテレビや写真で何度も目にしたあの白川郷の景色を自分の眼でしっかりと鑑賞した。
人々が白川郷へ押し寄せる意味が納得できた。展望台からの景観はやはり素晴らしいのひと言に尽きる。
柵の向こうには誰一人いない。
そして、展望台の斜め上に設えられたテラス席に座り、白川郷を豪快に見下ろしながら、屋台で求めた飛騨牛の肉まんを頬張った。
この後、下へおりて白川郷を散策しようと里の入口まで行ってみたが、そこはさすがに観光客の車も多く、しかも合掌集落への進入は住居地区であるため当然のごとく禁止(広い駐車場は徒歩１０分ほどのところ)ということで、足の悪いわたしは合掌造りを見上げながらの散策はあきらめることにした。
そこで、一路、３４�卆茲良抻蓋�の南西端に位置する五箇山にある当夜の宿、相倉合掌造り集落の“なかや”へ向かうことにした。
仏様を拝むときに左右の掌を合わせた腕の形に似ていることから「合掌造り」と名づけられた家屋は白川郷と五箇山地方に限定して見られる民家形態なのだそうで、往時は１９００棟ほどあったものが、現在では２００棟ほどになっているという。
屋内に入ってみると、柱や梁に防腐剤は塗布しているが頑丈で素朴な木材が使用されており、古い民家であることには違いない。
集落入り口に設置された世界遺産と刻まれた石碑の脇から小径を上ってゆくと、この相倉集落が一望できるスポットがあるとのことで、霧雨模様の天気のなか、杖を衝きながらゆっくりと昇って行った。
先ほど見てきた白川郷の白山連峰を借景とした勇壮な景観とは打って変わり、まことに小さな集落である。
そうした感情のさざ波が立ったのは、わたしのＤＮＡのなかにひそやかに埋め込まれていたはるか遠い祖先の記憶が蠢(うごめ)き出していたのかもしれないと、思った。
その日は霧雨が小雨に変わりはじめたので散策はそれまでとし、とぼとぼと“なかや”まで戻っていった。
身体が冷えたのでまずお風呂をいただいた。これもシステム・バスで、山間の集落に草鞋を脱いだという風情は正直、感じられなかった。残念である。
ただ夕食は素朴な山の幸が用意されていた。
朝靄に煙る合掌造りの集落。これぞ相倉合掌造り集落！！ 絵になる景観である。
静謐という落ち葉が折り敷いた集落を巡り歩くのに、そう時間はかからなかった。
しかし、この二年間、コロナによって国中が翻弄され、ささくれだってしまった社会の片隅に、われわれの先祖たちが築いてきた「日本」という共同体がこうして、慌てず騒がずひっそりと鎮まっていて、しかもどっしりと大地に根を張り息づいている風景を体感できて、この国もまだまだそう捨てたものでもないと、少し心の安寧を探し当てたような気がした時間であった。
上白石萌音さん演じる安子と松村北斗さん演じる稔さんの切ない物語りで盛り上がったＮＨＫ連続テレビ小説の「カムカムエヴリバディ」であるが、今日、ＮＨＫ・ＢＳプレミアムで毎週土曜日の午前中に１週間分を一挙に再放送するカムカムエヴリバディを観た。
その４２話(１２月２８日放映分)だが、弁護士の卵である片桐(風間俊介)と深津絵里さん演じる主人公のるいが、クリーニング店のカウンター越しに交わす会話のなかで、オー・ヘンリーの「善女(ぜんにょ)のパン」という噺が出てきた。
わたしのなかでオー・ヘンリーといえば、「最後の一葉」という短編である。
確か中学校の国語の教科書かなんかで初めて読んだのだと思うが、結末の数行に至って稲妻に打たれたような強烈な感情に襲われたことを思い出した。
そう！そう云えば、その後、オー・ヘンリーの短編集を買い求めたこと、薄っぺらな文庫本だったのでひと晩で読破して、最後に必ずどんでん返しが用意された巧妙なストーリーに魅了された遠い記憶がよみがえってきた。
しかし、「善女のパン」という噺の筋には覚えがなかったので、久しぶりに文庫本を収めている書棚をあさり、確認しようと試みた。
きれいに並んだ本の中から最初に探し当てたのが、岩波文庫の「オー・ヘンリー傑作選」(大津栄一郎訳・１９７９年第１刷発行)であった。
早速、目次に目を通したものの、「善女のパン」という名が見当たらなかった。やはり収載されていなかったのだ・・・と思った矢先、「古パン」なる題目が目に留まった。
でも、この岩波文庫は息子の中学入学祝いに贈られた「１９９１年
ＮＥＷ１０１」と帯封にあった文庫本１０１冊セットのなかの１冊であり、わたしが「最後の一葉」に感銘を受けて小遣いで買った文庫本ではなかった。
そこで今度は廊下の隅に追いやられている古びた本がならぶ本棚の方を上から下まで眼を皿のようにして探してみた。すると、「Ｏ・ヘンリー短編集(一)」(大久保康雄訳・昭和４４年第１刷発行)という新潮社発行の文庫本を見つけ出した。
ただ、主人公のるいが一番のお気に入りといったのとは違い、高校二年生頃のわたしには多分、人生にたびたび訪れるアイロニーと言おうか人生の間合いのようなものが理解できず、印象のきわめて薄い作品だったのだと思う。
その結末で「例の彼女の画家」ならぬ「建築の製図家」がミス・マーサに放った「おまえみたいなやつを、おせっかいのバカ女というんだ」という辛辣な言葉に、「最後の一葉」から醸し出される人生の薫香のようなものは感じ取れずに、ただよくある浅はかな女の噺で、無理繰り脳天逆落としのような顛末に持ち込んだのだと、切って捨てたのに違いない。何しろまるで記憶に残っていないのだから。
ただ、いま古希をむかえてわが身を振り返ってみると、こうした独りよがりや夢想癖で痛い目にあった経験がひとつやふたつではなかったような・・・と思えてくる。
そして「善女のパン」なるタイトルが、原題の「Witches' Loaves」（魔女のパン）や「古パン」よりも言い得て妙だと思えてくるのだから、人生とはやはり生き続けてみなければわからぬことが当たり前だが多いものだと、しみじみ思った２０２２年の正月ではある。
コキ、コキ ドライブ旅の２日目は浜名湖の龍潭寺を拝観したのち、一路、１８７ｋｍ先にある下呂温泉を目指す。所要時間は約３時間の予定。
また風土記のなかでは、出雲風土記・意宇郡に「神の湯(＝玉造温泉)」が「男も女も老いたるも少(わか)きも或いは道路につらなり、或いは海中を洲に沿い、日に集い市をなし、繽粉(まが)いて燕楽(うたげ)す(歌い乱れて宴をひらく)。・・・万の病ことごとく癒ゆ・・・故に神の湯という」と詳細な描写がされている。
下呂温泉の呼称であるが、この独特な名前は実は昭和初期からのもので、それまでは「湯之島」と呼ばれていたという。
※(1) 美濃国菅田駅・・・現在の下呂市金山町菅田
※(2) 飛騨国大野郡伴有駅・・・現在の萩原町上呂
※(3) 下留駅・・・現在の下呂
そして飛騨地方の名誉のために、この地方ではいわゆる吐瀉物(としゃぶつ)のことは「げぼ」と呼ぶため、「ゲロ」に汚いといった語感は覚えないのだという。
さらに、飛騨川沿いに走る国道４１号線を富山方面へ走ると、中呂、上呂という地名が途中の道路標示に認めることができる。
そのため、「呂」が何か土地の特性を表す言葉なのではないかと、調べてみたがよくわからなかった。
そこから「風呂」にも「呂」の漢字が充てられているが、「呂」に「豊かな湯の出る場所」といった語源でもないかと探してみたが、これもハズレで、結局、地名の由来は消化不良のままとなっている。
さて、当夜の宿は湯ノ島温泉の名を冠する昭和６年創業の「湯之島館」である。本館建物が登録有形文化財に指定されているなど、下呂温泉を今日の繁栄に導くきっかけとなった旅館である。
万里集九と林羅山は得心がいったのだが・・。
実は、もう一体、脇に座って記念写真が撮れるように配慮されたチャップリンの銅像があった。
チャップリンは１９３２年の初来日以来、４度も我が国を訪ねている。そのどこかで、この下呂温泉を訪れたのだと、さすがは天下の下呂温泉と夫婦してチャップリンとならんでにこやかに記念写真を撮った。
ではなぜ、銅像がということだが、２００１年に町おこしではないが、映画を語り合いながら温泉街を散策できるとよいとの観光協会の発案で、第一号の銅像設置の栄誉を授かったのが、チャップリンだったというのである。
しかし、その後その運動は尻すぼみとなり、２番目のブロンズ像が建てられることはなく、そのためか哀愁に満ちたチャップリン像が縁もゆかりもない飛騨の国にポツネンとして据え置かれているとは、清少納言ではないが、ホンマに「いとをかし」な風情ではあっ た。
そして古希を迎えた老夫婦が嬉々として記念写真を撮りあっている姿こそ、「いと可笑し」な光景であったに違いない。
彦左衛門
