小野小町ゆかりの随心院門跡を歩く　壱


花の色はうつりにけりないたづらにわが身世にふるながめせしまに

さて、いよいよ随心院所縁の小野小町の話題に入ることにする。

小野小町は、言わずと知れた六歌仙や三十六歌仙に名を連ねる才色兼備の天才歌人である。また、古今集仮名序において「（小町は）いにしへの衣通姫（そとおりのいらつめ）の流なり、あはれなるやうにて強からず、いはばよき女のなやめるところあるに似たり」と、美女を輩出する家系の末裔といった紹介がなされている。【衣通姫：日本書紀に「（応神天皇の孫にあたり）容姿絶妙で、その美しさは衣を透して輝いた」とある美女】

だが、それほどの人物でありながら、生没年や素性において確かな記録が残っておらず、その一生は謎に包まれている。逆にその薄絹に覆われたような小町の一生だからこそ、深草少将（四位少将）の「百夜通（ももよがよい）」や「髑髏小町」など諸々の伝説を生み、古来、浪漫の心を掻き立て、魅惑的な女性、人の世のはかなさを具現する人間として日本人の心のなかに生き続けているとも言える。

小野小町ゆかりの随心院門跡を歩く　弐


随心院庫裡前の小町歌碑


随心院門跡薬医門・築地塀の五本の定規筋が美しい

京都市山科区小野御霊町

あかつきの　榻の端書き　百夜書き　君の来ぬ夜は　われぞ数書く

　随心院は、そもそも平安時代正暦二年（991年）、弘法大師第八代の法孫である仁海僧正が一条天皇からこの小野の郷に寺地を下賜され、建立した牛皮山曼荼羅寺をその前身とする。

　その牛皮山曼荼羅という古名は、仁海僧正が亡き母が牛に生まれ変わったことを夢見し、鳥羽の辺りに牛を探し求め、孝行を尽くした。その牛が亡くなり、供養として牛の皮に両界曼荼羅の尊像を描き、本尊として祀ったことに由来する。

その後、当山第五世の増俊阿闍梨が塔頭として随心院を建立した。さらに第七世親厳大僧正が後堀河天皇より門跡の宣旨を賜り（1229年）、爾来、随心院門跡と称されることとなった。最盛期には七堂伽藍を擁するほど隆盛を誇ったが、承久應仁の兵乱（1467～1477年）の最中にそのすべてを灰燼に帰した。その後、百二十年程の歳月を経て、慶長四年（1599年）に本堂が再建され、以後、九条、二条の両宮家より門跡が入山することとなり、その支援の下、再興のみを歩み現在に至る。

　然るに最近の民主党政府の発言を見ると、どうもその根本のところが違ってきているように見える。もう一度、政権交代を求めた国民の真意を再確認して欲しいのである。

　最近の報道各社の世論調査では、マニフェスト実現よりも赤字国債増発を慎重にすべきだとの回答が多数を占めている。マニフェストに書いてあるからと言って、直ぐにすべてを行なわねばならぬ訳ではなく、また、すべての政策を国民が容認したわけでもないことを、民主党は理解すべきである。

　それは民主党がこれだけの大勝をしたのは、加藤紘一自民党元幹事長がいみじくも予算委員会で語ったように「民主党が総選挙で勝ったのはマニフェストのためではなく、自民党のオウンゴールだった」のだから。

　そしてマニフェストは、高速道路の原則無料化（1.3兆円）や子ども手当ての創設（5.3兆円）、農家等の戸別所得補償制度の導入（1.4兆円）、公立高校の実質無償化と私立高校生の学費支援（0.9兆円）など、さまざまな分野での無料化や手当の支給を謳っていた。

ただ総選挙前から自民党や国民もその財源についてはどうするのか、現実的なものを示せと問い質してきた。それに対し「埋蔵金や行政の無駄遣いを洗い出すことで可能だ」と、民主党は反駁してきた。

実際にマニフェストでは、子ども手当、公立高校の無償化など民主党の新政策実行に、平成25年度までに16.8兆円の所要財源に対し、「国の総予算207兆円を徹底的に効率化。ムダ遣い、不要不急な事業の根絶」で9.1兆円（以下、平成25年度までに目標値実現）、「埋蔵金の活用や政府資産の売却」で5.0兆円（同）、「すべての租税特別措置法の見直しと配偶者控除・扶養控除の廃止による公平で透明な税制を創る」で2.7兆円の合計16.8兆円を充当できるとした。

平成25年度までで新政策の実施による支出増は、赤字国債なしで行財政の見直しにより帳尻が合う形となっているのである。

これからの4年間で政策を実施するのに際し、財源の大宗（84％）は徹底的な行財政改革によって捻出する形となっていた。税制改正による財源捻出は、租税特別措置の見直しや配偶者控除による16％であったのである。消費税はあらたな年金制度の設計議論のなかで行われるというのが、わたしの理解であった。

自民党政治の利権構造の下で行われていた税金の不公平な使用を抜本的に見直し、税金の無駄遣いをやめさせるのでどうか政権を取らせてくれ、民主党はそう主張していたのである。だから、国民も、「そうだな、自民党では難しかろう」と、政権交代を認めたのだ。

　しかし、来年度予算の95兆円にものぼる概算要求といった政権運営を見ていると、マニフェストの諸策を盛り込む予算作成を急ぐあまり、そもそもの国民との約束がなおざりにされ始めていることに危惧を表明せざるを得ないのである。

わたしは膨大な財政赤字をなくしてゆくのに奇策はないと考える。経済の早急な回復と、民主党の言うようにまずは税金の無駄遣いの徹底的な排除を行うべきである。最初に手をつけるべきは、行政の無駄遣いに大ナタを振るい、乾いた雑巾を絞り込むようにそれをトコトンまでやるのが、民主党政権に期待された責務であったはずである。

その無駄遣い排除の進捗を見ながら、政策ごとに優先順位をつけ、逐次、マニフェストに謳った諸施策を、再度、国会で本当に必要かどうかを議論しながら実施してゆくのが、筋と言うものではなかろうか。

そして、本当に必要な政策を遂行するに際し、最後に財源が足りないとなって初めて「公平で透明な税制を創る」の2.7兆円の財源手当ての議論になるのではないのか。わたしは財源捻出の手順もそのように理解していた。

そう思っていたところが、現在の予算議論は、消費税はさすがに俎上に上らぬが、税の見直し議論の方が次から次へと湧き上がり、活発化しており、正直、戸惑いが隠せないでいる。いまの時期は、まさに民主党あげて自民党政治の無駄を次から次に暴いていっている最中ではなかったのか。

まだ政権発足というより政権交代後、わずかに50日弱である。何も政権公約を急ぐ必要はない。「民主党政権が政権交代でやるべきことは何か」を、再度、足元を見つめ直して欲しいのである。国民がまず求めたことは何かを。

それを真摯に、誠実に、愚直にやってゆけば支持率は後から必ずついてゆくのである。

第173回臨時国会がいよいよ10月26日に召集され、11月2日から衆議院予算委員会が始まった。その討論のなかでもよい、民主党には、もう一度、政権交代の本来の意味を問い直して欲しいと切に願うのである。

本覚寺石碑


本覚寺立札


本覚寺（もう閉っていました）

そしてその対面に上徳寺（下京区富小路通五条下ル本塩竈町556）が建つが、現在では境内の世継地蔵の方が有名であるという。

　　　枳殻邸印月池より右に南大島と大樟、左に北大島と縮遠亭を見る


　鴨川から水を引き、陸奥塩竃の風景をそっくり模した広壮な六条河原院には、在原業平をはじめとした平安の文人、雅人たちが多く訪れ、邸内の塩竈で藻塩を焼く際に立ち昇る紫色の煙に雅びを感じ、ともに心を和ませたのであろうか。

　しかし、冒頭の融の政界での動きをみると、藤原基経との政争に敗れたのち、それを眺める日々、融の心情が到底、穏やかであったと考えることはできない。湾内で藻塩を焼く大自然の景色をそっくり自分の邸宅の庭に再現させるとは、財力だけでなく、胆力も必要とする。ただ、おだやかな心情でその風雅を愛でていたとはとても思えないのである。

難波津、敷津、高津の三つの浦から一日三千人の人足を使い、海水を運ばせ、六条河原院ではまた三千人の人に塩を焼かせ、汐屋から立ち昇る紫煙を愉しんだという。その様は目に浮かべるだけで豪気といえば豪気だが、見方によればその行状は世を恨む狂気と紙一重の所作と言えなくもない。容姿端麗で才能に満ちた男が最高権力者の座を争い、その栄光の座が永遠に遠のいたのち、そのエネルギーを持て余し、世の中を怨み、さらに馬鹿げた世界を演出したのではないのか。

そう考えてみると、世阿弥が能の傑作といわれる「融」を物したのも、現世の栄華を最後まで忘れることのできなかった源融の霊が、世阿弥という希代の天才に筆をとらせ、命の限り、その現世への迸る想いを書かせたのかも知れないと想像してみたもするのである。

君まさで煙たえにし塩竈のうらさびしくも見え渡るかな
（紀貫之：古今和歌集巻１６）

（河原左大臣：小倉百人一首）

塩がまにいつか来にけむ朝なぎにつりする舟はここによらなむ

（業平朝臣：続後拾遺和歌集）
 

六条河原跡地といわれた枳殻（きこく）亭、印月池に架かる侵雪橋　


　源融（822－895）は嵯峨天皇の第8皇子として、後宮・大原全子（おおはらのまたこ）との間に生まれ、838年に臣籍降下し、正四位下、源朝臣姓を賜った（17歳）。藤原道長の舅である源高明（たかあきら）とともに、源氏物語の光源氏のモデルと目される人物としても名高く、また世阿弥の傑作の呼び声高い「融」はまさに彼の栄枯盛衰の人生を描いたものである。

融は872年、51歳で左大臣にまで昇りつめたが、子どものいない陽成天皇の皇位継承の資格があるとして、その後嗣を狙った。しかし、時の実力者であった太政大臣藤原基経が、第54代仁明天皇の第三子で、時に55才となる時康親王を推し、結果として同親王が第58代光孝天皇として即位した（在位884‐887年）。

その時の基経とのやり取りが「大鏡」に次のように記されている。

　融「近き皇胤をたずねば、融らも侍るは」。基経「皇胤なれど、姓賜ひてただ人にて仕へて、位につきたるためしやある」

　つまり、藤原基経は「臣下になって、皇位に戻った例がこれまであったか、ないであろう」と、云って融の野心を打ち砕いたというものである。

　ところがその三年後、光孝天皇の病が重篤になった際、基経は臣籍降下した第7皇子の源定省（さだみ）を皇嗣に推挙。定省は基経の異母妹の尚侍藤原淑子の猶子で、その意味で基経との関係は深かったものの、融を廃除した理由と首尾一貫する話ではなかった。基経は天皇の崩御後、形式を整えるために定省を親王へ復し東宮となしたうえで、即座に即位させ宇多天皇として擁立した。その時の融の心境がいかばかりであったかは、想像に難くない。

そうした藤原氏との抗争に敗れてからは、世を厭い、隠棲、風流を友として一生を過ごすことになる。

六条河原院がいつ頃に造営されたかは定かでないが、貞観６年(864年)に中納言、陸奥出羽按察使（あぜちし）に任ぜられて（43歳）陸奥との関わりができたことを考えると、それ以降に造られたとするのが自然であろう。ただ、「続日本後紀」などの記述から、任国へ赴任することを免除された「遥任（ようにん）」であったと言われており、塩竃の絶景を実際に一度も目にしたことがないのかどうかははっきりしない。

陸奥のしのぶもぢずり誰ゆえに乱れそめにしわれならなくに

河原左大臣（源融）が詠み人のこの小倉百人一首は、陸奥国信夫（しのぶ）郡（福島県北部、福島盆地の西半分）の信夫山辺りにちなむ短歌である。

また多賀城市の浮島には、「大臣宮（おとどのみや）」の跡（JR東北本線高平踏切の南東に、かつて「大臣宮（おとどのみや）」と呼ばれる小高い丘があり、「大臣宮」と刻まれた石柱が立っていた。大臣とは源融との伝承があった）が、存在していたことや、別名、源融神社と称する浮嶋神社（ご祭神：奥塩老翁神・奥塩老女神）など、塩竃への道筋に源融にまつわる神社や伝承が残っている。

そうした事柄を総じて見たとき、源融が千賀の浦にたたずみ、湾内に浮かぶ籬島を遠景に、藻塩を焼く紫煙がたなびく光景を目にしたに違いないと思うのが、いかにも風雅であり、また興趣が増すと考えるがロマンがあって心地よい。

能・「融（とおる）」　六条河原院の縁の地を歩く　弐

能・「融（とおる）」　六条河原院の縁の地を歩く　参

う～ん、そんなのどうでもよい、興味ないという方は、この記事飛ばしてクダサ～イ！今回の厳島観月能を観にゆくに際し、その疑問に少しでも答えるべく個人的ミッションを携え行って参りました。以下その調査並びに「おいしさ」結果につき、レポートさせていただきます。調査対象は、

「藤い屋」【廿日市市宮島町1129　電話：0829-44-2221】

　　　　　【創業大正14年】

　「岩村もみじ屋」【（有）岩村もみじ屋　廿日市市宮島町中江　　　　　
　　　　　　　　　　電話：0829-44-0207】

　　　　　　　　【創業明治末期】

　「高津堂」【廿日市市宮島口西2-6-25　電話：0829-56-0234】

　　　　　【紅葉饅頭商標登録明治43年】 

の三社三製品である。現在約200社を数えるというもみじ饅頭製造会社があるなかで、わずか三社における比較である。だから、他にこの方が一番という方がおられるのは当然であるが、私なりの選考基準で選んだ次第である。三社の選考理由は、下記に紹介する旅館「岩惣」お勧めの二品に、私がこだわった高津堂を加えた、いわば「もみじ饅頭」に所縁の深いお店のもみじ饅頭の食べ較べということにした次第である。

　もみじ饅頭の誕生は宮島の老舗旅館「岩惣」のHP「150年の歴史」のなかの「もみじ谷と岩惣」第一章に以下の記載があるので、紹介する。

創業1854年の老舗旅館「岩惣」
 

お茶菓子生まれる・明治39年（筆者注：西暦1906年）頃

当時の女将栄子は「なにかお客様に岩惣でしか味わえないお茶菓子をお出ししたい。」と、カステラ生地の中にこしあんを入れたまんじゅうを考案、高津堂の御主人に制作を依頼して「もみじまんじゅう」が誕生しました。時代を超え漫才ブームのネタにまでなり、国内外でご愛顧を頂けておりますことは、栄子も予想だにしなかったことと思います。

　また、そこに名前が出てくる「高津堂」が長らく生産を止めていた「もみぢ饅頭」を、今年の7月から生産再開し、その説明書きに「もみぢ饅頭」誕生の話が詳しく記載されているので、以下それを引用させてもらう。

常助、紅葉谷入口で茶店を開く

高津常助は、明治19年5月10日生まれ。大阪で菓子職人となり、大阪名物岩おこし等の卸し商として宮島にやって来て、紅葉谷入口近くに茶店を開き、岩惣旅館へ茶菓子の納入を手がける。

道路は見物人でいっぱいだった

紅葉谷公園入り口に店舗を構え、製造販売した。間口の大きな店で、大きな木製横看板には、元祖もみぢ饅頭、高津堂と書かれていた。入ると二間幅の焼きかまど、横には道具掛や商品を並べる棚、包装台などあり、道路からも見え、焼き立てが買える魅力で大盛況だった。

焼形の型を考えては図面を持って何度となく大阪に出向く

「高津堂」の常助は、もみぢを形どったもみぢ饅頭を明治43年頃に完成。味は、小豆を大釜でたきジャッキで締めて濾（こ）した餡は甘さが口に残らないため、二つ目につい手が出るほど好評。饅頭は、経木に包み、上にラベルを貼った。ラベルには元祖「もみぢ饅頭」と墨書きのシンプルなもので、明治43年7月18日には、商標登録「紅葉形焼饅頭」を獲得。製造販売も軌道に乗り、職人養成にも力を注ぎ後、宮島菓子組合長をも務める。

伊藤博文のひとことから生まれたもみじ饅頭

博文公は、紅葉谷に遊ばれることがしばしばあった。或る日、茶店の可愛いい娘が、お茶を差出した手を見て「このもみぢのように可愛いい手を食べてみたい」と冗談を言うのをきいた「岩惣」の女将から、客に出す饅頭作りの依頼を受けた常助はもみぢの葉形をしたもみぢ饅頭を考案。

紅葉饅頭の元祖は高津常助

常助は、紅葉谷にある旅館「岩惣」の女将からもみぢを形どった饅頭作りの依頼を受け、菓子店「高津堂」が明治43年頃に完成。その後、岩惣とコンビで販売。常助が亡くなるとほぼ同時期に高津堂と、元祖もみぢ饅頭は一代で終わってしまった。

　以上でわかるように、厳島の旅館「岩惣」へ菓子を納めていた高津堂の高津常助氏が現在の「もみじまんじゅう」の祖形となるものを製造したことがわかる。そして、岩惣の女将栄子さんが常助さんに企画を持ち込んだということになる。その契機は何と明治の元勲、伊藤博文であったという。

ところで、常助さんに紅葉饅頭のアイデアを持ちかけたのは、岩惣の仲居の「おまん」さんだという別伝もあるが、それが女将さんか仲居さんか、そんなことをいろいろと詮索するのも無粋であり、もみじ饅頭を愛する人、各人がその見ぬ女への想いを各々、巡らすのが一興というものであろう。わたし好みで言えば、「もみじのような小さな可愛いい手」の持ち主が、あの朱塗りの紅葉橋の上にたたずむ姿を思い描いて、パクリと「もみじまんじゅう」を口にするのがその甘みが倍加するように思うが、そこはみなさんのお好み次第。（生誕100周年もみじ饅頭誕生の歴史に高津堂の歴史が詳しい）

　そこで「もみじまんじゅう」を今回は、３種類買い込んで食べ較べをして見た。「にしき堂」のもみじまんじゅうは、これまで、いやと言うほど土産で食べさせられており（生地がパサパサしていて、私は好きではない）、食傷気味なので今回は比較からはずすことにした。

　まず本家本元の高津堂は、実は1960年後半に宮島から現在の宮島口へ海を渡り、お店も酒類販売業に業種転換をしていた。常助氏の孫の加藤宏明さんがこの7月に、まさに元祖「紅葉形焼饅頭」を復刻した。まるで、わたしの「厳島もみじまんじゅう探行」を待っていたかのようにである。お店を探して行かずにいられない。何か本当に運命的なものを感じたのである（かなり、大仰！！）。

　お店はJR宮島口の西側、線路を北へ越えた細い道路が二股に分かれる場所に「多加津堂」という名で、酒類販売業を営んでいる。そのお店前の小道を挟んだ所のプレハブ造りの小屋で二人の職人さんが、一生懸命に饅頭を焼いていた。生地と餡は宏明氏のご子息、現在、広島市の和菓子店で働く加藤友和さんが用意しているという。

　高津堂の味は、いま、私たちがもみじまんじゅうと考えるものとは少々、異なり、もち米を使ったモチモチ感があり、食感はどちらかというと京菓子の「阿闍梨餅」に似ている。餡も常助氏の時代と異なり、いまはつぶ餡のみを販売している。そして常助氏のときの紅葉饅頭はもみじ形の中に鹿が二頭描かれていたが、現在の包装袋に往時の絵柄を残すのみである。

　まだ、復刻3ヶ月目の製品であったので、これから常助氏の幻の味へとますます洗練化されてゆくものと思われる。東京へ戻って、食べ較べをした20代の若い人はこの高津堂が一番おいしいと感想を述べた。

高津堂もみぢ饅頭


葉が七つ折りで葉柄がはっきりしている（原型に近い）



二社のもみじ饅頭と比べ生地が薄いのが特徴・つぶ餡
　
　

　私は「岩惣」がお土産として現在、提供している「藤い屋」が、カステラ生地のしっとり感、藤色のこし餡の上品な味わいが格別で、好みに合った

藤い屋の上品な包装





藤色のこし餡が上品

　家内は「岩村もみじ屋」のつぶ餡、「藤い屋」のこし餡、どちらにもそれぞれ上品でそれぞれの味わいがあり、軍配団扇をあげた。

また「岩村もみじ屋」を食べた人は、つぶ餡のもみじまんじゅうは初めてだと、「おいしい」と語っていた。。（「岩村もみじ屋」は岩惣に頼むと翌日に旅館に届けてもらえる。岩惣の披露宴などでは「岩村もみじ屋」を用意する人も多いそうだ）



岩村もみじ屋





岩村のつぶ餡も上品で美味しい

　それほど、年齢、好み、その日の体調などで、もちろん評価は異なって当然である。実際に皆さんがご自身で宮島を訪ね、そこで焼きたての「もみじまんじゅう」を食して、そのおいしさに覚醒していただけたらと、切に願うものである。
 

たかが土産のもみじまんじゅうと、言うなかれ。斯様に「もみじまんじゅう」には何とも100年前の浪漫の馨りがただよってくるではないか。そして、今回、食べ較べをした結果、誰が何と言おうと、私は、「もみじまんじゅう」は宮島の「銘菓」であると呼ぶことに決めたのである。B＆Bの島田洋七ではないが、私は、世界の中心で「もみじまんじゅう～！！」と、叫びたいのである。

それから、ここで「岩村もみじ屋」を紹介したが、宮島口フェリー乗り場にある「岩むら」は「（株）みせん本舗」という別の会社であり（ここのも一つ食したが、若者向きで、まずくはないですよ）、まぁ、いろいろ、種類があるので、あなた好みのもみじ饅頭という「銘菓」を探し出して欲しいと、衷心より願い奉る次第である。

重石が見える干潮時(2008.3)

干潮時には白州は本物の白い砂(2008.3)
　
さて、当日の夕刻の開演前には汐はすでに神社の奥深くまで満ちていた。重要文化財に指定されている切妻造りの能舞台（1680年、第4代広島藩主浅野綱長造立）も、腰板の裾を瀬戸内の青海波に洗わせていた。幅4ｍ、長さ275ｍの朱塗りの廻廊をめぐらす厳島神社はまさに海上に浮かぶ壮大かつ幻想的な劇場と化していたのである。

 
平舞台もすぐそこに海面が

　檜皮で葺かれた古寂びた能舞台の前方には、廻廊の外側に三列ほど張り出して仮の「見所（けんしょ）」が設けられていた。その直ぐ後ろの廻廊内にもほぼ一杯となる椅子席（緊急用の通路分は空けていた）が設えられていた。われわれの座席は仮設の「見所」の最前列にあったが、鏡板を真正面にというわけにいかず、脇柱が少々邪魔になる右よりの場所にあった。平清盛ならぬ芸州浅野のお殿様がご覧になったであろう席より微妙に四、五人ほど脇にずれていた。まぁ、贅沢は言えぬ、新参者なのだから・・・。

　昼間の激しい一時の雨も開演前には上がり、ちょっと肌寒い気温ではあったが、観劇に支障はなかった（但し、ホカホカ懐炉がパンフレットと共に配布されていたので、使用する方がよい）。午後6時半、すでにあたりは暗がりとなり、月の上がる東の空には雲がかかっていた。観月はどうも難しそうな気配であったが、上空にはじっと動かぬ北極星が輝き、観月ならぬ、観星能は期待できた。

廻廊まで満員の見所

廻廊外に張り出した手前三列が坐り席

 

夕刻前は舞台上まで1／３ほどの潮位であったが、開演の時分には満ち潮が進み、腰板の半分ほどの高さまで波打つようになった。舞台を照らす照明の光が白洲のさざなみに乱反射し、照り返しが能舞台の天井や鏡板、目付柱さらには能楽師に陽炎のように映じる。

海面に映る能舞台と照明の光が天井に照り映える
　
その様は、秋の陽光を浴びた「もみぢ葉」が光芒と陰翳で織りなす「移ろい」の叙情を演出するかのようで、幻燈機の小世界が海の上で蜃気楼のように揺らいで見えた。


上ろうたちの紅葉狩り


シテ友枝昭世・ワキ森常好


平維茂が馬を下りて通りかかる

　人間国宝のシテ・友枝昭世氏演じる上臈（戸隠山鬼神）が海原にぼんやり浮かぶ舞台上で序の舞を踊る姿は気品に満ち、中の舞に転じる頃には妖しげな艶やかさがただよう。そして鬼女に変じてから森常好演ずる平維茂と絡む「急の舞」は、まさに息をもつかせぬものである。

鬼に変じた急之舞


鬼女に変身


平維茂が鬼女を成敗
　
　その転々変化の舞踊と巧みに絡み交錯する、笛の掠れた高い音色と小鼓や大鼓の乾いた音が、弥山（みせん）降ろしの清冽の大気をおごそかに揺るがせ海上を越えてとどいてくる。

鬼女が討ち取られ、舞いが終わった瞬間、一転して神の静謐があたり一帯を支配した。

幽玄の世界にゆったりと身も心をゆだねていたわたしはしばらく腰を上げることもなく、夜空を仰ぎ、海面に目を凝らし、沖合いにくっきりと浮かぶ朱塗りの大鳥居に目を転じた。すると、あの鬼女が海上を突っ走り、暗闇に乗じて戸隠山の岩屋を目指し逃げ去るのがこの目に映じた。それは幻などではなかった。確かにはっきりと見えたのである。

海上を逃げ去る鬼女が見えた・・・


さぁ、晩餐へ 

　家内の「寒くない？」の言葉で我に返り、紅葉谷に位置する今宵の宿「岩惣」の遅い晩餐へと想いは一挙に現実へと引き戻されて行った。

わずか二週間の短い期間の動きではあるが、9月16日の民主党政権発足後から1ヶ月後の数字の変動である。民主党はほぼ数字は横這いといってよい。それに対し自民党の数字の急落ぶりが目立つのである。

原因のひとつは党再生をかけた自民党総裁選にある。自民党は選挙前の300議席から119議席（▲181）へと大幅に議席数を減らした。自民党はその歴史的大敗北の原因を分析し、敗北に至ったこれまでの政治手法の総括をおこなうべきであった。そのうえで、解党的出直しを図るべく、一時の浮ついた人気などに惑わされることなく、強いリーダーの下で再生を期すのが当然の道筋であるとわたしは期待していた。おそらく大方の国民がそう思っていたのではなかろうか。

しかし、総裁選には谷垣禎一・河野太郎・西村康稔の三衆議院議員が立候補した。その顔ぶれに国民は自民党の解党的出直しの決死の覚悟を読み取ることはできなかった。相変わらずの党内力学、自身の損得に右顧左眄し立候補を見送った議員がいるとしか考えられない。これまでいつも自民党は言っていたのではないのか。「党内には人材がたくさんいる」のだと。

然るにこの顔ぶれであった。従来の自民党の殻を打ち破る気魄を、申し訳ないが、この三候補に感じることはできなかった。このことで、国民の自民党に対する期待は地に落ちたと言わざるを得ず、そうした思いが冒頭の数字につながっているのだと推測される。

その一方で、次の理由こそが実は小沢一郎民主党幹事長がいま、最もほくそ笑んでる事象なのではないかと考えるのである。

連立を組んだ社民党の福島瑞穂消費者及び食品安全・少子化対策・男女共同参画担当大臣と国民新党の郵政改革・金融担当大臣の自儘とも言える閣僚としての発言である。

先の第45回総選挙における各党別の得票率は次の通りである（得票率は各党別の小選挙区と比例代表の獲得得票数の合計を、全党会派等の総得票の合計数で除したものである）。民主党44.9％・自民党32.7％・社民党3.1％・国民新党1.4％となっている。

議席数よりもより民意に近い数字と言ってもよい得票率で、3.1％の社民党と1.4％の国民新党の党首が発言を繰り返すたびに、国民の気持ちが早く次の参議院選挙で、民主党に過半数を取らせねばならぬとの思いを強くして行っているという事実である。

とりわけ社民党の福島大臣が連立合意書で日米地位協定の改定提起を明記したことで、国の安全保障という国政の要諦に関わる問題について教条主義的な発言を繰り返すことが、あの大臣就任の時の異様なハシャギぶりの様子とダブってしまい、どうにもちょっとご自分の立ち位置、立場がよくお分かりなっていないのではないかと思ってしまうのである。

理屈から言えば、まぁ連立合意書においてサインしたのだから、社民党の党是に触れる問題について反駁なり意見を言うことはある意味、当然な部分もあるにはあるのだが、改定提起の詳細は「米軍基地問題について沖縄県民の負担軽減の観点から、日米地位協定の改定する」と、明記されているのであって、合意しているのは基地問題においてのみである。それ以外は連立の中で協議することになるというのがわたしの理解である。

　ところが、福島大臣のこれまでの安全保障に関する発言は、協議の前に社民党の党是を主張しており、内閣を構成する大臣の発言としては、まだはっきりと合意もされていないことを勝手に言っている、堅苦しく言えば閣内不一致以前の、閣外勝手発言を放置するようなおかしなことになっているのである。

そのおかしな状況に、どうもついてゆけず、社民党の有する参議院5議席の重みを早いところ解消せねば、国政の要諦において、民意3.1％の党に鼻づらを引きずり回されるという滑稽な政治状況が続いてしまうという強迫観念が、日に日に強まっているというのが、今の国民の偽らざる心境なのではなかろうか。

　その結果、次の参議院選挙にはどうしても民主党に過半数を与えねば、本来の民意を反映した政治が行なわれないと、次回参議院選挙は民主党の候補へ、逆に自民党の候補への投票は控えようと考える人々が多くなっているのではないのかと思えて来たのである。

　だから小沢一郎幹事長は、福島瑞穂大臣にはもっとはしゃいでもらって、民主党躍進の推進役になって欲しいぐらいのことを、本気で思っているのではないのだろうかと邪推もしたくなったというわけである。

　健全な二大政党政治を確立するには自民党の再生が通常の有り様であると考える。しかし、この3.1％の党首の発言によって、そのシナリオがどんどん遠のいて行くようで、このフジテレビ「新報道2001」の世論調査の数字の傾向には、正直、「参ったな！」と、感じた次第なのである。

　JR西日本は線区福知山線塚口駅―尼崎駅間において、2005年4月25日午前9時18分頃、塚口駅を通過した直後の半径304ｍの右曲線を走行中に脱線、死者107名、負傷者562名という未曽有の大惨事を引き起こした。

　そうした大惨事であるにもかかわらず、事故原因の究明、事故に遭われた被害者のご遺族や当事者の方々への謝罪姿勢や補償問題等で、罪の重さを衷心から反省し、悔いているのか甚だ疑問に思うと、ブログのなかで同社の姿勢と企業体質を厳しく批判したのである。その批判こそ、現在、事前の働きかけ等で問題となっている公述人による意見聴取会の様子が伝えられたからのことである。その閉会後に被害者や遺族の方たちは、公述人たる丸尾副社長（2008年7月日本旅行社長就任）の意見陳述に対し、「企業防衛や自らの保身に終始した公述だ」と批判したことに如実に表れているが、JR西日本の大量交通機関としての使命感と責任に重大な欠陥があると強い憤りを覚えたのである。

　ここ連日、発覚しているJR西日本の山崎正夫前社長等による航空・鉄道事故調査委員会への情報漏洩・接待などの働きかけや兵庫県警や大阪地検による事情聴取社員への事前資料配布等の画策は、どう言い訳しようが、107名の尊い命を奪ったJR西日本という鉄道会社は事故直後からこれまで一貫して、旅客の命の重さより企業防衛に全力を挙げて来たと断ずるしかない。

　そして事故調査委員会側にも、事故当事者との公式の場以外での接触・情報漏洩など看過できぬ重大な不始末がある。それも旧国鉄時代に同僚であった人物たちが、加害者と、その事故原因の究明に当たる委員側にも入っているという考えられぬ委員構成であった事実もJRの監督官庁であり、委員会の当局でもある国土交通省の責任もきわめて大きく、なぜ、そうした人事を行なったかも今後、詳しく究明していかねばならない。

17日に兵庫県伊丹市で開かれた「おわびの会」で、佐々木隆之社長は「調査報告書に対する思いを裏切り、深く反省しています」と遺族らに謝罪したが、事故後に次々発覚する一連の画策の動きを見ると、とてもではないが言葉通りに受け取ることはできない。

会場で「誠心誠意と言いながら、裏切るようなことをしていた」、「JR西は組織と人の命のどちらが大事なのか」と被害者が激しい口調で詰め寄ったと言うが、関係者の怒りは想像を絶するものがあるに違いない。事故発生からすでに4年6か月が経過しているのである。

　JR西日本が掲げる「企業理念」には六項目ある。その第一項には「私たちは、お客様のかけがえのない尊い命をお預かりしている責任を自覚し、安全第一を積み重ね、お客様から安心、信頼していただける鉄道を築きあげます」とある。

また、第六項には「私たちは、法令の精神に則り、誠実かつ公正に行動するとともに、企業倫理の向上に努めることにより、地域、社会から信頼される企業となることを目指します」とある。企業理念はその企業の存在使命と価値を社会に対し約束するものである。その約束の少なくとも1／3は見事に反故にされたと言ってよい。

　そして、福知山線事故を踏まえて作成された5項目からなる「安全憲章」の前書きにある「お客様のかけがえのない尊い命をお預かりしている責任を自覚し、安全の確保こそ最大の使命であるとの決意」がまったく白々しい嘘八百であり、急場をしのぐお題目を経営陣が先頭になって作成させたものであると、断罪できる。場合によっては自己の「地位保全」のために、敢えて心にもない文章を作らせたのかもしれぬと、邪推したくなる。それほどに、このJR西日本の事故後の対応は、大量の命を預かる大量輸送機関としての企業適性が欠如していると判断せざるを得ない状況なのである。

　企業理念、安全憲章からすれば、当然のことであるが、なぜあのような大惨事を引き起こしたのか、技術的問題、企業体質の問題、組織の問題等、洗いざらい、真摯に見直しを行ない、その原因をなんとか究明し、今後の対応策と併せて、社会に対し公にすることで、今後の事故防止につなげることになるのではないのか。それでこそ、公共機関としての義務を果たすことになるのではなかったのかと、思うのである。

にも拘らず、今回、航空・鉄道事故調査委員会（後藤昇弘委員長）が公表した最終報告書（2007.6.28）の中立性に重大な疑念が生じたことになる。

前原国土交通大臣は9月28日に佐々木社長を呼び「前原国交相は佐々木社長に対し「今回の情報漏えいは、被害者の方々や国民への背信行為で言語道断。重く受け止めてもらい、再発防止に努めてもらいたい」と要請した。

事故後の同社の対応は107名にもおよぶ人命を一度ならず、二度奪ったのだと言ってもよく、私は、命を命とも思わぬこのJR西日本という企業の今後の対応に、厳しい監視の目と猜疑心の視線を注ぎ続けねばならぬと、強く思った次第である。

ＴＥＬ　0266-73-5455　FAX　73-5286

営業時間　11：00～23：00　定休日（水）

　改装工事を終えた三駒（みつこま）を本当に久しぶりに訪れた。ビーナスライン沿いのあの強烈なオレンジ屋根のお店である。

　
　　最近は八ヶ岳農園で新鮮な野菜を購入するため、小淵沢ICを利用することがほとんどで、ビーナスラインには芹ヶ沢交差点から入る。そのため、その下（茅野市街方向）に位置する三駒の脇を通ることが少なくなった。

　20年以上前の昔はビーナスライン沿いの蕎麦店も少なく、チェーン展開する「そば蔵」や「三駒」と「そば庄」、そして当時新しいところで「登美」ぐらいが目立った蕎麦店であった。まだ競争が激しくなかった頃である。そんな時代からこの三駒はオレンジ色のトタン屋根で頑張っていた。

　三駒は玄そばと信州ほうとうで有名であるが、鉄板焼きなども楽しめるお店でもあり、今どきの「蕎麦」専心を謳い文句にする蕎麦屋とは明らかに一線を画している。お店のコンセプトは昔から変わっていないのだと、久しぶりの往訪でも感じたものである。

囲炉裏の間


民芸風の天井
 

　玄関を入ると大きな囲炉裏の間があるが（改装で大きくなったような気がするが）、その囲炉裏を囲む団欒が醸し出す肩の凝らない、暖かなおもてなしのお店である。昔もそう感じたが、今回も同様の思いを持った。素敵に歳を重ねるお店である。

　さらにこの店の良い点は、お客によって「ほうとう」や「鉄板焼き」や「玄そば」といった、それぞれの贔屓があることである。殊更に蘊蓄（うんちく）をひけらかすそば屋が増えた昨今、肩も凝らず、庶民的で、多様な使い方のできる「三駒」は逆に貴重な存在となったと言える。

　今回は生後3ヶ月半の赤ん坊も一緒であったので、広い畳みにゆっくりゴロンとさせられ、大助かりであった。さらに改装後だと思うが、ドア付きの2畳の畳間（絨毯敷き・遊具有り）が授乳室となっており、乳幼児の授乳やオシメ替えが可能で、幼子を抱えた若い家族連れにはもってこいのお店である。こうした心遣いにも今回は本当に感心させられた。

テーブル席と囲炉裏の間を見る
 

ゆったりとした畳の間

　最後になったが、味の方だが、わたしは精製しきっていないそばの実を石臼で碾き粉（ひきこ）にした素朴な味の「玄そば」（くろそば）が大好きである。そして以前より麺が太くなったのも、また喉越しの旨味を引き出してくれるようでわたしには好評であった。

玄そばのザル

素朴でおいしい太麺

とろろそば
 

　これからもちょっと逆戻りにはなるが、もっと「三駒」を利用しなければと思った次第である。

　この一次集計の削減率17.2％という数字は、これまでの自民党政治を前提とすれば、とてつもなく大きいものだと言えるが、民主党のいう新規政策の財源目標である３兆円にはまだ足りない数字であることも明らかである。

　再度の積み上げに必死に努める国政の大きな変革の動きを好感する一方で、正直者が損をする社会にしてはならぬというそんな事例を目にしたので、ここに怒りとともに告発することとする。

それは中央の補助金行政にタカル、これまでの意識を変えられぬ地方自治体の実態である。国の財政危機の実情を知りながら、相変わらず土建国家の利権構造にどっぷりとつかり、箱もの行政を姑息に遂行する地方自治体が今なお存在することである。無駄をなくす政治の貫徹には、ひとつひとつの地方自治体もこれまでの意識を根本から変えてゆかねばならぬことは言うまでもない。

　しかし、ここに紹介する事例はその真逆の行政行為であり、地方議会の実態である。

　日野市の広報「ひの」（10/1付）の一面に「平成２３年度完成に向けて（仮称）市民の森ふれあいホールの建設に着手」というヘッドラインで、建設費約２５億円の箱もの着工が謳われている。そのなかで建設費「約25億円」の調達について「国や都などの補助金約12億円、基金（預金）約3億円、起債その他約10億円」と記載されている。国が補助金削減に躍起になっている最中の出来事である。

　この箱ものは平成20年12月に「昨今の経済不況の影響から、法人市民税等の減収が見込まれるため、20年度に予定していた建設工事発注を取りやめ、休止を決定」と建設休止宣言が行なわれていた事案であった。それを市の行政側は「市税収の落ち込みは変わらず、補助金の見通しは未だはっきりせず、景気動向についても厳しいまま」と財政窮乏の現状を語りながらも、「今建設を始めなければ、補助金をもらえなくなる」と答弁し、議会最終日の9月28日に建設着工を与党賛成多数で可決したという。それも議案上程期限直前に市長が突然に提案、わずか数時間の議論がなされただけである。（「」内の引用等は大高哲史日野市議会議員の市政報告冊子No178より参照）。

　この「今建設を始めなければ、補助金をもらえなくなる」という行政側の答弁にこそ、そして強行採決にも似た議会運営で可決した「箱もの行政」にこそ、今の日本の地方自治体の実態が表れていると言える。地方自治体すなわち、地方議会・与党議員の意識改革は、国政が大きな変革の波の中にあるというのに、なんら旧来の意識を変えようとしていない、そう思えるのである。もちろん、変革を標榜する首長を戴く自治体が職員の意識変革をはじめ、「チェンジ」に苦闘している事実はあるが、大概の地方自治体は依然、旧来の思考回路にあるのではないかと、日野市の事例を見て思わざるを得ない。

そしてこうした無駄な公共事業が監視の目をかいくぐり強行される一方で、削られた予算の中に、国民の命にかかわるものも含まれていることを知ると、正直者が損をするというか、公平な社会に早くしなければならぬという思いを強くしたのである。

　例えば優先すべき公共事業とは、9日に執行停止された阪和自動車道御坊IC―南紀田辺IC間（27キロ）の4車線化である。現在、この御坊―南紀田辺間は上下2車線での暫定供用で、対面通行の中央線上にはポールが立つだけで、正面衝突など3件の死亡事故が発生しているという。補正予算規模は745億円と先の日野市の25億円とは大きく隔たりのある大規模工事であるが、本当に必要な公共工事はもちろんのことだが、今後も実施すべきであることは言を俟たない。

　だからこそ、この4車線事業化の執行が停止された田辺市（和歌山県）がある一方で、姑息に「補助金」目当てに不要不急の箱もの建設を急いだ日野市のような地方政治がいまだ跋扈していることが許せぬのである。

　国政を変革するには、まず、国民自身が日々の生活を営む社会基盤である共同体の政治を変えなければならぬ。それがなくて、「地方分権」などという大層な歴史的大事業の成就などとても覚束ない。その意味で地方選挙への国民の投票行動、投票率の低さは問題と言わざるを得ない。まず、投票所へ足を運び、地方自治の主権者たる自分の意見を投票という行為で表すことが、この国を本当に変革してゆく大事な一歩であり、地に足の着いた「チェンジ」への一歩なのだとわれわれ自身が再度、自覚する必要がある。革命は「地方」から「中央」へ。これは、これまでのわが国の、いや世界の歴史が示してきたことである。